Мечты об изобилии
Embedded Files
Мы хотим изобилия, и среди форм изобилия желаемого любовь и деньги занимают главенствующее место.
Но в чем состоит подлинное изобилие? Заключается ли оно в обладании красивым домом, большим состоянием или любящим супругом? Или оно заключается скорее в изобилии радости в себе? В действительности, изобилие является внутренним. Другие формы изобилия вносят вклад в наше внутреннее счастье, они его не создают. Если бы это было не так, все обеспеченные и удачно заключившие брак люди были бы примерами высшего счастья, что далеко от того, чтобы быть правдой.
Так же, прежде чем раствориться в разного рода молитвах к Богу или ко Вселенной, о том, чтобы вам даровали, подобно любящему отцу или благосклонному Деду Морозу, запрашиваемые блага, не было бы благоразумным сначала признать изобилие, которым вы уже пользуетесь?
Каждый день я совершаю короткую медитацию, в которой я благодарю за изобилие естественного света в моей вселенной. Я вкушаю также изобилие воздуха. Я приветствую изобилие воды. Я признаю, что на уровне моих витальных потребностей выживание более чем обеспечено. Я также отношусь с почтением к изобилию пищи, крова, дружбы, отношений, культурных благ и свободы. Таким образом, я осознаю, что моя жизнь уже наполнена изобилием, которое я могу вкушать с наслаждением вдоволь. Это осознавание меня расслабляет, поскольку я отдаю себе отчет в том, что моя жизнь скорее наполнена, тогда как я считал ее пустой. Это помогает мне взглянуть на мою судьбу иначе.
Когда какое-либо существо не осознает изобилие, которое уже занимает его жизнь, оно рискует остаться в позиции жертвы, которая всегда просит большего. Также и в мире, где богатство очень неравно распределено и где мы являемся частью в 5% из тех, кто обладает, перераспределение богатств может случиться, только если нам удастся отпустить наши материальные небезопасности. Когда мы ощущаем наше истинное изобилие, мы соглашаемся разделять что-либо легче.
Знать, почему хочется большего
Было бы это несправедливо, хотеть больше денег и больше любви? Нет, это нормально - хотеть улучшить свою судьбу. Но это интересней, если знаешь почему хочешь иметь больше. К примеру, я могу пожелать быть владельцем большого дома. Все же, почему я хочу такую резиденцию? Идет ли речь о том, чтобы восстановить рану детства или о том, чтобы казаться лучше в социальном плане? Если дело в этом, она рискует не принести предполагаемого счастья, поскольку будет служить, главным образом, для того, чтобы вселить в меня уверенность, улучшая мой образ. Напротив, если я вступаю в отношения с сущностью моей личности, с той, что связана с выражением моих вкусов и моих талантов, я могу представить тогда, что моя большая обитель может послужить моему расцвету и расцвету других. Она поможет мне развивать мои дарования гостеприимства. Она может быть прибежищем для того, чтобы писать на природе или еще чтобы устраивать большие публичные праздники, где каждый выражает свою фантазию. Она также может стать пристанищем для многочисленной семьи или убежищем для бездомных.
Именно так материалистичная мечта окрашивается экспрессивной эссенцией и открывается общественной пользе, поскольку изобилие уже находится в каждом. У каждого есть талант, который хочет развиться, чтобы служить миру и гармонизировать его. В такой перспективе, материальное или любовное желание становится средой, благоприятной для личного и сущностного выражения.
Так же и в отношении любви. Что вам кажется трудным в вашей жизни соло до такой степени, что вы хотите ее изменить? Желаете ли вы отношений исключительно для того, чтобы чувствовать себя уверенно? Что еще новые отношения принесли бы в вашу жизнь? Идет ли речь о семейном, социальном или духовном проекте? Внесут ли они вклад в выражение того, кем вы являетесь в самой глубине? Как сам факт бытия вдвоем будет способствовать вашему внутреннему освобождению? Важно задать себе эти вопросы, поскольку если вы посмотрите вокруг себя или в ваши предыдущие отношения, совсем не гарантировано то, что любовные отношения служат для освобождения личностей от их психологических обусловленностей. Как раз наоборот, они часто создают новые сцепления и новые оковы.
Итак, речь идет о том, чтобы мечтать правильно, мечтать, исходя из своей глубинной сущности, и в манере, открытой для других. В конце концов, прежде чем просить, нужно дарить. Нужно дарить свое любящее присутствие миру, свое изобильное присутствие. В этом акте дарения, мы уже настраиваемся на частоту любви и изобилия, тогда, мы рискуем привлечь их проще. Разумеется, если мы еще испытываем в этом потребность!
Статья переведена и опубликована с любезного разрешения ее автора - канадского юнгианского психоаналитика Ги Корно. www.guycorneau.com
Оригинал ранее можно было найти здесь:
http://www.toslog.com/guycorneau/1029/blogs/GUY-CORNEAU-REVES-D-ABONDANCE
*
Другие статьи Ги Корно: Превратить себя в золото , Путь радости , Радость рождается из выбора , Депрессия и кризис , Вкус жизни , Испытание сердца , Счастье .
Ги Корно
Обладатель степени магистра образования
/ une maîtrise en Sciences de l'Éducation,
полученной в Университете Монреаля (1976),
и диплома Института Карла Густава Юнга
в Цюрихе (1981),
Ги Корно является автором всемирно известных книг:
"Исцеление сердца" / La guérison du cœur, представляющей глобальное размышление о смысле физического или психологического страдания;
"Лучшее в себе" / Le meilleur de soi, из которой мы узнаем, что каждодневное выражение вкусов и склонностей составляет путь радости;
"Воинствующая любовь" / L'amour en guerre или (квебекское название) "Разве нет счастливой любви?" / N'y-a-t-il pas d'amour heureux ? европейское название), повествующей о взаимоотношениях мужчин и женщин, матерей и сыновей, отцов и дочерей;
"Отсутствующий отец, отсутствующий сын" / Père manquant, fils manqué , переведенной, в том числе, на японский и индонезийский языки
"Жертва других - палач для самого себя" / Victime des autres - bourreau de soi-même, которая объясняет, как влияние бессознательных обусловленностей сковывает наши реальные возможности развития;
"Жить вновь!" / Revivre ! , где, исходя именно из своего личного опыта переживания онкологического заболевания четвертой степени, автор приглашает нас к размышлению о психологических и духовных аспектах болезни.
Психоаналитик по образованию, Ги Корно следует не традиционному пути. Его интерес вначале был обращен к театру. Руководитель труппы "Организация Ô " / Organisation Ô, сотворенного коллектива, он написал, сыграл и поставил на сцене множество пьес, а именно: "Плач Флерделизе Фортэн" / La complainte de Fleurdelysée Fortin, которая привлекла внимание режиссера Пьера Говро / Pierre Guavreau и которая была представлена на радиоволнах Радио-Квебек / Radio-Québec в 1974 году. Его самая последняя пьеса, "Она и Он в затруднительном положении" / Elle et Lui dans de beaux draps, была представлена в Марселе и Экс-ан-Провансе зимой 2008 года.
После дюжины лет, проведенных в кабинете, он оставил частную практику, для того чтобы общаться гораздо шире. Это осознанное решение воплотилось в многочисленные публичные конференции, образовательные проекты и множество турне по франкоязычной Европе, Соединенным Штатам, Японии и Бразилии.
Помимо творчества в качестве писателя, потребность в общении совершенно естественно привела Ги Корно к тому, чтобы обратиться к телевидению. В рамках телепередачи "Говорить, чтобы говорить" / Parler pour parler, ставшей впоследствии "Просто... Жанетт" / Janette ... tout court, Ги Корно с 1993 по 1996 был соведущим серии передач о мужской психологии. Совместно с Жанетт Бертран / Janette Bertrand, в ритме пятидесятидвухминутной передачи один раз в месяц, у Ги Корно была полная свобода для исследования тем, которые казались наиболее соответствующими. Транслируемая на волнах Радио-Квебек / Radio-Québec, эта передача в среднем охватывала аудиторию в полмиллиона зрителей.
Он в равной степени являлся психологическим хроникером для следующих передач:
"Начало вечера" (Радио-Квебек 1990-1991) / Début de soirée (Radio-Québec 1990-1991),
"Теле-сервис" (Радио-Квебек 1991-1992 и 1992-1993) / Télé-service (Radio-Québec 1991-1992 et 1992-1993) и
"Танго" , передача о динамике пары (Канал Жизнь 1997-1998 и 1998-1999) / Tango (Canal Vie 1997-1998 et 1998-1999).
Он оставался собеседником, внимание которого стремились снискать журналисты, и в 1996, Бельгийское Франкоязычное Радио Телевидение / RTBF посвятило час своего эфира его творчеству в рамках программы "Скажите мне..." / Dites-moi... , с ведущей - Мишель Седрик / Michèle Cédric. С осени 2000 до зимы 2003, он участвовал в качестве хроникера в передаче "Две девушки, утром" / Deux filles, le matin на волнах TVA. В 2004 сеть Канал Жизнь / Canal Vie вверила ему программу, ведущим которой он был: "Ги Корно совсем откровенно" / Guy Corneau en toute confidence. Начиная с выбранных тем, он принимал известных личностей или специалистов из разных областей, согласившихся рассказать о своем личном или профессиональном опыте. Другая серия передач под названием: "Ги Корно в мастерской" / Guy Corneau en atelier, так же была представлена на Канале Жизнь / Canal Vie в 2006-2007. Тринадцать передач из этой серии были собраны воедино и сейчас доступны в форме тройного DVD.
Кроме этого, в 1993 Ги Корно основал Сеть Мужчин Квебека / Réseau Hommes Québec и инициировал создание Сети Женщин Квебека / Réseau Femmes Québec, групп взаимопомощи и поддержки для мужчин и женщин. Предложенная формула - формула маленьких "разговорных" самоуправляющихся групп (groupes de parole autogérés), которые развиваются в своем собственном ритме с учебниками упражнений, разработанными под руководством Ги Корно. Эта формула в равной степени распространилась в Швейцарии, Франции и Бельгии.
В течении нескольких лет, он вел мужские группы в пустыне Сахара, с целью подвести их к тому, чтобы вновь найти себя на уровне самого сущего. Весной 1997 он пригласил астрофизика Хьюберта Ривза / Hubert Reeves быть соведущим в такой экспедиции, такой разнородной. Семинар носил имя "Мужчина в сердце вселенной" / " L'homme au cœur de l'univers ". Хьюберт Ривз занимался сердцем вселенной, а Ги Корно - вселенной сердца.
С 1997 по 2006, проект Productions Coeur.com, который он создал совместно с терапевтами, художниками и специалистами-практиками, был проводником в жизнь самых смелых замыслов. Именно так смог обрести форму:
"Проект Персеваль" / Le projet Perceval (Бельгия 1997 и Квебек 1998), центрирующийся на легенде о Граале;
семинар "Слезы мужеству" / Des larmes au courage (Квебек 1998, Бельгия 1998, Франция 1999), основывающийся на сказке "Девушка без рук" / La jeune fille sans mains;
семинар "Смерть и Возрождение" / Mort et Renaissance, базирующийся на египетской легенде об Исиде и Осирисе (Бельгия 2000, Квебек 2001, Франция и Бельгия 2001);
семинар "Мир внутри, мир снаружи" / Paix au-dedans, paix au-dehors (Бельгия, Франция и Квебек 2003) и
семинар "Лучшее в себе" / Le meilleur de soi (Бельгия и Квебек 2006).
Многочисленные участники cœur.com продолжают работу, начатую Ги Корно, для того чтобы вести мастерские, соединяющие психологическое понимание и творческое выражение в перспективе раскрытия сердца.
С течением лет, автор подписал многочисленные хроники в различных газетах и журналах Квебека и Европы, таких как: " Psychologies " (Франция), "Ле Журналь де Монреаль" / Le Journal de Montréal, "Гаэль" / Gaël (Бельгия), "Гид Рессурс" / Guide Ressources (Квебек), "Стили жизни" / Styles de vie (Квебек).
[...] продолжая свою жизнь автора и лектора, он обратил свой взор к театру.
Источники:
Page updated
Google Sites
Report abuse